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中華

陝西は歴史の上でムスリムの最も集中する省です。人口は最も長い間です、全省のムスリムの人口は2百万人に接近します。しかし清末まで、天災が続けざまになるため、その上清に地方の官吏は重税を搾り取って、役人が圧迫し民衆が反抗すること、陝西の回教徒は何度も武装蜂起して、しかしすべて残酷に鎮圧されます。同治1度、西北の回教徒の悪夢で、清軍は国境に迫って、大量に武装蜂起して回教徒殺戮されて、左宗棠は正真正銘の死刑執行人になった。残る回教徒の部分の西は移って、青海新疆に分散して居住して、甚だしきに至ってはしかたなく天山を越えて、下ろす籍のカザフ、タジク、ウズベク。同治の年間、陝西の回教徒の人口10のは9行って、15、16万人まで(へ)激減します。これは中国の歴史の悲しさです。しかし、陝西は結局毎回代々居住する地で、旋風は蔓延して、すこし代わって絶えないで、イスラム教の飲食はムスリムの中で継承と発展を得るだけではなくて、その上漢の2族の共通の飲食の習慣になった帰ります。陝西のイスラム教の飲食、最も称賛に値するのがヒツジ肉のモーをスープでふやかした食べ物です。その消費層はとっくにムスリムの人の群れを超えて、国民全体になって共に愛します。ヒツジ肉のモーをスープでふやかした食べ物を除いて、たらいのヒツジの肉は、スープの中華まんじゅう、薫製のヒツジの肉、黄桂の柿の餅、油茶、粉蒸肉、を入れるのはすべて西安のイスラム教の飲食の極めて優秀な人です。象の賈の3がスープの中華まんじゅう、賈永を入れて臘牛のヒツジの肉、凱麗と思黄桂の柿の餅、徳福の縁起が良い油茶、馬老虎のイスラム教のロースト・ダック、イラクの味の香ばしい肉のたまが悪辣なスープ、孫慶海の味噌の牛肉、いつも定住するイスラム教の菓子をのりで張ることを信じて、西安がその上になるのが全体の西北に地区はすべて評判がたくさんあるだけではありません。夜になって、鼓楼まで(へ)後は坊の美食の街に帰って行って、あなたはイスラム教の美食の世界に入りました。言うなれば人をびっくりさせて、西安のイスラム教の飲食店は3千5百余りあって、しかし油炒めの多くなさを供給して、全体的に軽食が家を切り盛りするのです。長々と話して、西安の最も主要なイスラム教の食品はまだヒツジ肉のモーをスープでふやかした食べ物です。これはひたすら名食べて、西安のイスラム教の食品の代表とすることができます。

京津の外、河北、山東、河南もムスリムの人口のわりに多い省です。河北に55万あって、滄州の1地だけが20万あります。全国の6つの回族の自治県、河北に2つあって、大工場、孟村。山東に50万あって、割合を占めたのは大きいです。山東回族、主に西域のから引っ越すので、しかし比較的に一部がまだあるのが南アジアのムスリムの後裔なのな特徴のがあります。河南回族の人口は更に近い百万人の数を達成します。冀魯豫の近い京津、食べるのは俗っぽくて近くて、済南、滄州のイスラム教の野菜の中で海鮮の野菜はわりに多いが、自分の特色があって、しかし全体、すべて華北の体系に入れることができます。

　　東北のムスリム、祖先は大部分が華北から引っ越すので、理屈から言えば、東北のイスラム教の野菜は華北の違いと大きくなくなるべきで、実はさもなくば。東北のイスラム教の野菜は一体になってから、きわめて特徴があります。ハルビンを例にして、北京のそれは蜂蜜、白水の羊の類のようですハルビンのイスラム教の野菜の中で会えないのです。水が胃袋に破裂するのもここ数年北京から伝わってきたので、もとはハルビンはこの軽食がありません。北京のしゃぶしゃぶは清水の鍋で、ハルビンはしゃぶしゃぶを食べて、鍋底を重んじて、クルマエビ、氷のカニ、ウニ、カキ、先にと畜場を新鮮に更にヒツジの肉をおりることに加減します。済南で、料理をして主とするので、ハルビンに着いて、煮込んであんかけにして主とするのです。口上をあんかけにして、みぞおちをあんかけにして、曇りのない鏡をあんかけにして、ヒツジの厚切り肉を煮込んで、筋の頭の8脳を煮込んで、羊を煮込むのは様々です。煮込む柔らかいです柔らかいですぼろぼろになりますぼろぼろになります、噴き出すのはとても芳しいです。料理をします転売するの火。このような習慣、京津と冀魯豫の明らかな地区と仕切ってきます。中隊の軽食について、異なった京津のは甘いことを主として、油香を重んじます。牛肉のシュウマイ、ヒツジの肉のギョーザ、牛肉の餡餅、ハルビンで売る最もの火。道の外で区和香の坊区は回族料理店の最も集中する地方で、それぞれのホテルはすべて自分の家を切り盛りする野菜があって、道の外で20道街はホテルのを増加してヒツジの肉の条にすがりつくことを祝って、大きい梅の羊のスープ、年を取って人情を重んじる中華まんじゅう、すがすがしい香りの閣のはあんかけにして炒めて、すべて比べるもののない味です。香ばしい坊のホテル文革の前でハルビンの1、2に数えられる大飯店、煮ることを炒めて破裂を炒めて、煮込んで蒸すことをあんかけにすることをさっと煮て、百野菜の百種類、最も東北の風格が現れます。東北のイスラム教の野菜、1つは気候の影響を受けて、熱いスープのお湯を重んじます。1口は下りてきて、体を暖かくなることができます。2はいくつか満州族を受け入れたのが食べます俗っぽくて、来る大気、机の野菜を連れるのは骨の上で多くて、にぎわいを食べています。1たらいはヒツジの厚切り肉を煮て上がってくることを点検して、その量、南方の来る人を脅して跳ぶことができますと。ハルビン回族の人口は多くなくて、黒龍江の全省も15万を上回らないで、ハルビンは最多で数万人について、しかし回族料理店の数量は多くて、食事時の上に着いて、どのホテルはすべていっぱいです。東北のイスラム教の野菜、ハルビン人の好みに相当します。

　西北は回族の人口の最も多い地方で、イスラム教の飲食の最も発達している地方です。蘭州の牛肉の手打ちうどん、西安のヒツジ肉のモーをスープでふやかした食べ物、銀の川手は肉をつかんで、評判の大きいのとても、それぞれ特徴があります。もし中心といえば、西北のイスラム教の野菜は多い中心です。しかしもし風格といえば、１つの風格で、統一したのとても。小麦粉で作った食品は主として、肉類の食物をして主として、軽食は主とします。風格は豪快で、大まかなようで細かいところに気がついて、素朴でがむしゃらで本当沈みます。

ためらうようなこと・・・

イスラム教の野菜を言い出して、多くの人は筋道の通った事を口に出せないで、しかし東来順、鴻の賓楼、あぶり肉一連でイスラム教の料理屋のお名前を言い出すことができます。

イスラム教の野菜は１つの大きい学部で、中国のイスラム教の野菜はその中の１つの支流です。中国のイスラム教の野菜はイスラムの色があって、また中国各地の飲食の風格を持ちます。初期我が国のイスラム教の野菜に入って来て、主にアラブ人とそれから次第に形成する回族人の経営のからです。イスラム教の寺院の野菜（席の野菜を教えます）、民間の野菜、小型の商業の野菜が1歩1歩独立します成係、共通の特徴はアラブの飲食の文化の姿を維持して、選んでヒツジの肉、タマネギ、ニンジン、胡椒の粉、杏仁の粉、塩などをよく使うと推測して、しょう油を使うことを喜びません。好みの上で悪辣で、甘くて、しょっぱくて、酸を特色にして、喜ばないのは薄いです。技術の上であぶって、破裂して、煮ます大きくなって、少しの煮ることはあんかけにします。

現在イスラム教の野菜は華北、東北、西北、南西、東南の五大に分けて結ぶことができます。

華北のイスラム教の野菜の精華の北京駐在の津の2市。1990年の統計、北京回族の人口は20数万人まで(へ)すでに達します。天津回族も元の時に規模を形成します。甚だしきに至っては言うことができる回族は天津の1番早い住民です。7百数年前、2千康がいる中に下士官はずっとまで(へ)買って屯田して、すべてムスリムです。今日まで、天津のムスリムは13万人口があって、割合は大きいです。北京のイスラム教の飲食、元代からすでに規模になりました。明清の2朝鮮、数百年の発展を経て、北京のイスラム教の野菜はすでに完備している体系を形成して、料理、しゃぶしゃぶなべ、あぶること、軽食、お菓子を含んで、すべて完全無欠な事態を達成します。イスラム教の立派な料理は宮廷に入って、満漢全席の(以)後の第2立派な料理になります。民国に着いて、北京のイスラム教の飲食業は前例のなくて発達して、鴻の賓楼、東来順、あぶり肉まるで、白の(さん)魁、とと窓、スターが一堂に会して、数十軒の数があります。今まで、北京のイスラム教の料理屋は依然として各区に至る所にあって、イスラム教の料理、有名での、上譜の、5百の多種があります。しゃぶしゃぶなべ、東来順、西が順調なことの、に1来るのはまた順調で、各は特色があります。特色の料理、象yuanが散丹に破裂します、それが蜂蜜のようです、牛肉の条にすがりつきます、モクセイのヒツジの肉、ゴマのヒレ肉など、京津の両地の最も富んでいる高い名声のイスラム教の野菜です。軽食、胃袋のいっぱいなことに破裂して胃袋に破裂して、月盛の部屋の味噌の牛羊肉、餡餅周の餡餅、羊の先頭を切る馬の白水の羊の頭、豆汁の張の豆汁、すべて古い北京の一番のお気に入りことです。お菓子、洪記の艾窩窩、えんどう豆のゼリー、雪だるま式に利息がつくこと、もちのお金のたらいのかすてら、ナツメのチィエガオ、大順部屋のあめは焼いて、すべて特色に富を極めます。


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強健な筋肉、ダイエット

人がいくらかあって強健な筋肉があって、しかし依然として重量が超過します。この人たちはその他の人と同じに製品を使うことができます：2 劣った乳の昔、1回のランチ、1日3回の錠剤を服用します。彼らは毎回3スプーンの卵の粉おしろいで乳の昔をしなければならないかもしれません。筋肉の強健な人、その体型はとても良いべきで、その上筋肉はその骨格と内臓を保護することができます。だから、私達は彼らに私達の製品を使って栄養として品物を補充して体質を強めにくるように提案しています。もちろん、彼らも私達の体重のコントロール計画によってその体重を制御しにくることができます。
付けます：もしあなたはスポーツ選手ではありませんならば、普通は自分の丈夫な肉が筋肉だと思わないでください、筋肉がリラックスするのな時とても柔らかくて、力を入れますとまたとても硬い肉の塊、リラックスがやはりもし力を入れるに関わらずならばがすべて硬くて、あれはきっと脂肪で、99%以上のは自分が筋肉型の太い足の女の子がすべて脂肪なのだと思っています。


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エネルギー

飲食はヨガの体系の中で決定的な地位を占有します。これは食品の種類と品質が直接人の体に影響するためで、元気な状況と。飲食は適切ではありませんて、間違いの飲食の原則は理解を行って、このように次第にの個人の体と精神に対しては不良な影響を生んで、不良な飲食の習慣が彼の思想、行為、外在する態度、当然なことを見事に使って思い通りになって満足することができないことを継続します。
・・ヨガは食品を惰性の食品、変性の食品、喜び性の食品に分けます。
・・惰性の食品
　　引き起こしやすくて、疾病と心の鈍い食品をなおざりにするのです。この種類の食品は心に対して有害で、体に対して無益です。インドの国王のルーマニアカナダの食事をする方式に源を発して、聞くところによるとインドの王室の食卓の上で、通常50、60種類の料理を置いて、これらの野菜の料理は炒めて破裂して、火であぶったことを通るのです；多少カレー粉を使って調味料をして、味はとても濃いです；これらはヨガ者に対してきわめて適当ではなくて、これが彼の体を太ることができ(ありえ)るため、超過の体重を増加して、食後比較的に長いしばらくの時間内は積が滞っていて怠けていることと感じることができ(ありえ)て、気性は感動しやすくていらいらします。それは含みます：すべての肉類、卵、タマネギ、キノコの種類、菌の種類、わさび、ネギのニンニクなど、麻酔型の飲み物、タバコ、麻薬などはすべて使ったのと新鮮で、古くさくありません食品を吸い込むことができる麻酔性があります。
・・変性の食品
　　エネルギーを提供することができて、役に立つ体しかし不利な心の食品。いつも使って心身を引き起こすことができ(ありえ)ます上調子で不安です。例えば濃いお茶、強烈な調味料、しょう油、白い羅卜、コンブ、チョコレート、カカオ、サイダー、多すぎる香料と塩、唐辛子、一般にこれらの食品が好きな人、大部分の性格が荒っぽくて、争い、自説に固執することを気性が激しくて、好みます。これらの食品の同様にヨガに適しない者。
・・喜び性の食品
　　これらの食品の見た目と香りと味の米、栄養に富んで、とても少なく香料と調味料を選択して使用して、料理の方法は簡単です。食用するこれらの食品は気高い情操を育成することができて、体を健康で、浄化して、楽で、になる心を精神と体力が満ちていて、使用します静かでまた楽しくならせて、役に立つ心身。これらの食品は更に鋭い体と元気なシステムを創造しました更に精密です、。それはすべての果物、大部分の野菜、すべてのマメの加工食品、牛乳と乳種類の製品、堅果、温和な香料と適度な緑茶を含んで、全部の谷種類の製品など。
　　種類の上で区分する以外食品の属性を観察して、更に料理の方法べきですによって、時には1種の野菜の同じくすることができるのは惰性の食品になります。ヨガは食品の品質を重視して更にと栄養に富んで、食品が人に太るのが正しくありませんこととと思って、この種類の極限に達した見方は人に対して有害な影響を生むことができ(ありえ)ます。
　　もし一人はヨガの飲食の方法によって自分の生活を手配するならば、彼女が、体の健康のため、心の落ち着いています、多く喜び性の食品を食べて、少なく変性の食品を食べて完全に惰性の食品を食べないで、もし量を過ごす飲食は食用惰性の食品に等しいならばときっとダイエットする目的あるいはヨガ者を達成して思っています。殺戮の後の動物はどのように処理するのに関わらず、すべて徹底的に死亡する生命のの“死体の毒”を追い払うことができません；同時に多すぎたのは肉を食べて交換して癌、高血圧と心臓病などの頑固な病気を引き起こします。人類の各種の特徴は見たところすべて果実種類の動物を食べますに類似して、粗雑な種類の動物を食べますに似て、人類の天性はもともと傾向が肉を食べたのではありません。
　　知恵を獲得したい人にとって、菜食はとても益があったのです。いくつか堅果は種の蛋白質の含有量と肉類と同じに多くて、しかし更に多くの熱量を含みません。総合谷種類と豆種類だけが必要で、人々もも完全に蛋白質の食品を創造することができます。菜食の人は少し便秘、痔、高血圧を生んで、それ以外にまた比較的に長い生命を持って、同時に老年の時に、正常で正しい思惟、賢明な討論の問題。ヨガ者は例を挙げて言います：トラと象が暴力を振るう時、トラは2時間以上を続けることができなくて、しかし象は持続的に3日戦うことができます。
　　食品の煮たのがあまり熟していなくて或いはつくのがあまりぼろぼろにならなくて、消化の問題を生んで、食品を咀嚼するのはもっと徹底的で、所得の着く栄養とエネルギーはもっと多いです。一人でもし体重を軽減したいならば、しかし食品を減らしたくなくて、それではそれは何度もすこし試みることができて、何度も重なったのは食品を咀嚼して、少なくとも30回以上。
　　以上のこのような飲食の要求はただとても高級な的のヨガ師がようやくやり遂げることができます。


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徹底的

もちろん、私はあり得なくて、勇気がなくていって彼らに対して鼻であしらうのだかも知れなくて、捨てる顧みないこと。生活は本当に1人の角を満たす人を如才がなくなって融通をきかすことができます。私はまだ私自身の経歴の中から徹底的にこの事を証明することがないが、しかし今の情勢に従って見にきて、あれただ時間の問題。それから私自身の比較的に関心を持つ学習の問題。ある権威のある先生の発言を聞いて、私達に表明しているのであるようで、この学校の修士の大学院生の課程が設けるのはとても合理的で、流れはすきがなくて、みんなは深く没頭するのでさえすれ(あれ)ば、思いきり漫遊していくつかの権威のある指導者の指定する知識の海洋ですみます。どのみち後は1が長く1の長い刺し連ねる話を刺し連ねて教室の上空で何度も翻っていることがまだいるようで、しかし私はただ自分の経済の問題だけを考えています。ある学友の伝言を聞いて、学校のあげる補助の少しの同情、私は学校に頼って(寄りかかって)飲食してまき散らす夢想を引き延ばしてこのつに間違っている言語と打撃を与える散り散りばらばらさに対して証明されたことがないことしかできないことを補助します。時間はすべて学習をあげて、あれは私はどのようにアルバイトして金を稼ぎますか？アルバイトしていないで金を稼いで、あれは私はどのように食事をしますか？私は自分がとても善良なことを知っていて、理想は遠大ですとは言えなくて、親孝行をしますと言えることができて、とても現実的な彼は私に対して少し良くなることができ(ありえ)ますか？
耳を傾けることができることに人がいないで、みんなはすべて急いで彼らは意義がある事を思っています。自分で同じく十分な状況がない方法は彼らと比べて、しかしただ関連今の金銭の方面。しかしこの点は今の私にとって更に致命的な欠陥であるようです。幸いに自分の度量は寛大にして、未来に対していつも自信に満ちます。古人は云っています：船は橋のたもとの自然へまっすぐにしに行きます、案ずるより産むがやすし。ゆっくりと来て、自分がとても悪くありませんを信じます。反対して大学の時にもずっと食事をする問題のためにびくびくして、しかし今生きるのが良いのではありませんて、すべて生きてずっとダイエットしたいです。
最後、北京のものは本当に少し高すぎて、人は本当に多すぎます。今この2時のためいっそう北京が嫌いなことができ(ありえ)るかも知れなくて、しかし後で自分でまたこの2時のためいっそう北京が好きなことができ(ありえ)るかも知れません。
もしある人は私のどうしてこのようにわけがわからないことができ(ありえ)た選択に北京を聞くならば、その上後でこのようにわけがわからない地方がじっとしている上に3年の長期が更に必要で、私も自分がとてもわけがわからないと感じて、答えるものがありません。

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また１つの雨が降った天気で、私は自分の荷物に持っていてまた一回北京に来ました.
第1回は修士の大学院生の第2次試験のためにに来て、第2次は第2次試験を受ける成績が私にある学校に引き続き本を読む機会があることができますためにに来ます。
どのみちとても疲れて、しかし更に積み重ねるのがかえって私の思った身体の辛酸ではありません。
寮まで(へ)すでに午後1時か2時頃になった、自分のものをきちんと整理して、と私は先に寮の学友なければなりませんとまで(へ)ちょっとの間を雑談して、しかしどうして知らないで、続いてとても重い喪失感です。私は第1回自分が１つのよく知らない都市でどうしたらよいか分からないことを感じます。私はもとは私自身が過ぎるのでさえすれ(あれ)ばが良いと思って、べつに多すぎないその他のもの、私の気にかけない外部の環境は特に私に重視することができます。私も第1回自分がこのような名残惜しむこと自分の家なことを感じて、そこににぎやかですとは言えなくて、甚だしきに至っては豊かではありませんて、しかしそこの私の最もかわいがったもの。私も第1回自分が古いようになったことを感じて、多すぎる本の中の言及したのがすべて人が古いため(以)後でやっと自分をしのぶことを始めて古くてあります。一回のクラス会をつけたことがある後で、突然もとは大学の人がすべてこのようなわけがわからないことだと感じて、学校も人を頭に触れなくならせることです。もともと自分であれらに対して独りよがりで、自分で良いと思う容貌の醜い人の勇気がある可能性は生まれつきが悪意に飽きるので、しかしここのこのような人はところが一面にすべて、至る所すべて傲慢に偏見とあふれています。私が1校の彼らの言ったいわゆる三流大学から来るため、この可能性はいっそう彼らのが気持ちを嫌悪することに対して私を刺激したのです。


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